第167章 （番外）互为表里 （2 / 2）

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看起来，自家孩子们还得多练啊。

看看公子苏和刘拒这两个孩子，实力就很强。

再看看李智...不提也罢。

这个就是皇帝想岔了。

武道和文学本质上是一样的。

只有苦难才能造就强大。

诗人们生活环境太好之时，他们的文采是会消磨的。

不是什么人都是太白，两杯酒一下肚，落起笔来没轻没重的。

而武者同理，典型的便是李毅年。

李智其实也一样，他没吃过什么苦，如何与在边疆历练过，又死过一次的公子苏，还有敢起兵谋反的刘拒比。

当然了，皇帝才不管这些，他只知道自家孩子表现很差，疑似还是课业少了。

得加倍。

皇帝身旁的李君器，看着公子苏还有刘拒带着昏睡过去的大臣们出来，内心有些感慨。

这两人是不是互相夺舍了？

公子苏的文气是黑的？

刘拒的文气是白的？

这不对吧。

但李君器稍微想想便回过味了，这不是他们错了，这反而才是对的。

因为公子苏骨子里，还是更重法家。

他的自裁不是懦弱，而是法家那泾渭分明的地位制度，影响了他。

对于公子苏来说，既然是父皇诏令，那他自裁便是。

在公子苏眼里，这或许就是昭襄王赐死白启之事再发生一次罢了。

白启不再攻打赵，在昭襄王看来就是这把刀钝了。

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而钝了的刀，就该埋了。

公子苏其实也是如此，在他自己看来，他与祖龙的分歧那是治国理念的分歧。

这种分歧更甚于白启攻不攻打赵国。

一个敢当面劝谏祖龙之人，怎么可能懦弱。

赐死诏书一到，哪怕那是矫诏，哪怕蒙田劝公子苏有诈，公子苏也是干脆自杀了。

这不是懦弱，也不是公子苏没有抗压能力。

而是在公子苏本人看来，这是他早就能够预见的结果。

他不会去赌诏令到底是真是假。

因为他自己知道，儒家只能当皮，法家才是玄秦的骨。

儒祖讲究小杖则受，大杖则走，这是典型的实用主义。

但法家不是，法家讲究君主的意志便是绝对。

所以，君主要臣子死，臣子就必须死。

后世的皇朝，大部分都选择了拥抱法家。

只不过后世，为其披上了一张名为儒的皮。

公子苏的自裁与其说是懦弱，不如说是一种尘埃落定的释然。

刘拒则相反，他是真信儒家那一套。

所以后期武帝如此，他就干脆造反。

因为儒家讲究的是君如何待臣，臣便如何待君。

在刘拒看来，既然武帝苦苦相逼，那他还就造这个反了。

看起来有种的刘拒，反而是信奉儒家的。

而看起来懦弱的公子苏，反而是最重法家的。

因此他们文气所展现的截然相反，也就不奇怪了。

李天傲不止一次说过，李君器身上有一种很特殊的能力。

那就是他永远能设身处地的在对方位置上思考。

这也是关青会被吸引的原因。