第517章 诸圣归来！ （1 / 2）

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时光长河之上，陆渊的身形已与堤坝虚影几乎融为一体。

他端坐如古松，衣袂在虚幻的河风中微微飘动，周身流转着混沌色的道韵，时而凝实如实质壁垒，时而缥缈如晨雾。

那些从未来逆流而上的黑影，形态越来越诡异，攻击方式也越来越刁钻。

却也奈何陆渊不得！

他以身为堤，以道为坝，以意志为锁。

诛仙四剑的道韵在他身周演化出无穷剑意变化。

盘渊世界的力量源源不断地支撑着他。

四万年阻挡，对他而言是修行！源源不断的战斗，让他变得更强。

如果说刚开始的时候，他还需要借助盘渊之力才拥有混元无极的战力。

那么现在不断战斗了4万年以后。即便是寻常状态，四身合一，他也拥有了混元无极的层次。

未曾证道，但道始终都在，从来不曾或缺。

如今诛仙剑阵，连带着盘古斧。

他以一人之力守护在时光长河之上，打的通天教主的化身和女娲娘娘化身，前进不了半步。

其中的强势，即便是在时光长河尽头战斗的冥河老祖，也为之感叹。

双方于时光长河之上，沟通过去，未来。庇护正在成长的诸圣！

人道正在迅速的复苏，迅速的壮大，诸圣放弃了天道果位，将自己的一切融入到人道当中。

对人道的影响，那是一种无与伦比的大。

他们的道正在融汇到人道当中，正在融入人族的气运烘炉。

他们，是人！

洪荒大地，人间。

商周更迭的烽烟早已散尽，周王朝的礼乐制度曾盛极一时，如今也显疲态。

诸侯并起，征伐不断，此谓春秋，渐入战国。

然而，正是在这纷乱之世，思想的火花却以前所未有的激烈方式迸发、碰撞、升华。

老子骑牛出函谷，紫气东来三万里，留下五千言《道德经》，飘然远去，不知所踪。

其道韵却如种子洒遍八荒，孕育出道家一脉，清静无为，道法自然。

孔子周游列国，颠沛流离，“知其不可而为之”，门下弟子三千，贤者七十二。

他整理典籍，宣扬仁政礼乐，儒家思想如涓涓细流，终将汇成浩荡江河，奠定华夏文明伦理基石。

墨家钜子带领弟子奔走于列国之间，止战非攻，践行兼爱，其机关术与逻辑学惊艳当世，代表着庶民阶层的务实与理想。

庄子于漆园笑谈生死，梦蝶物化，其文汪洋恣肆，其思超越尘寰，将道家思想推向玄妙高远的极致，启迪了无数追求精神自由的心灵。

西方，阿弥陀佛的净土理念与修行法门，经由弟子传播，渐渐与中土文化融合，开出慈悲智慧之花。

各方思想学说，如同百川争流，在乱世中激荡回响。

他们论战于稷下学宫，争鸣于诸侯庭前，着书立说，授徒传道。

这不仅仅是学术之争，更是“道”的显化，是人道意志在不同层面的探索与表达。

每一位开宗立派者，其背后都隐隐站着一位归来圣人或准圣的真灵印记，

他们以全新的方式，将自己的“道”播撒于人族文明之中，与之水乳交融。

百家争鸣，文明之火熊熊燃烧，照亮了战乱与黑暗，也灼烧着旧有的秩序与枷锁。

时空长河当中，陆渊仰头一声长笑：“诸君，欢迎回来。”

“轰——！！！”

整个洪荒世界，无论天界、幽冥、四海八荒、乃至依附于洪荒的无量小千世界，所有生灵，无论修为高低，无论种族为何，在这一刻，灵魂都猛然一悸！

他们不由自主地抬头，望向那无形却又能被灵魂感知的“高处”。

在那里，一条无法用语言形容其宏伟与璀璨的“河流”，正从虚幻的历史与命运中挣脱出来，彻底显化于洪荒的“现实”与“概念”层面！

人族气运长河，完全具现！

它不再是仅供大能观测的虚影，而是一条真实流淌在“世界之上”的浩瀚洪流！

河水由无量文明之光、信念之火、智慧之辉、历史之尘、命运之丝编织而成，呈现出混沌初开时的本源色泽，却又映射出万般色彩：

赤诚的红，仁德的黄，肃杀的白，逍遥的青，寂灭的琉璃，造化的清辉，杀戮的血芒，截取的一线生机……

长河之中，浪花翻涌间，可见刀耕火种，可见文字诞生，可见城池崛起，可见百家争鸣，可见英雄悲歌，可见庶民欢笑……

整个人族从微末到昌盛、从蒙昧到觉醒的一切史诗与细节，皆在其中沉浮流淌！

“吾道，归矣！”

几乎在气运长河完全具现的刹那，数道贯穿天地的道音，同时响彻洪荒！

东方， 老子所化的清光与紫气，自虚无中汇聚，于气运长河上空凝结成一枚清静无为、演化万物的太极道果，缓缓沉入长河核心，成为调和万道、定鼎秩序的“静极之核”。

西方， 阿弥陀佛的无量光与无边慈悲愿力，化作一朵覆盖西方的金莲道果，莲心处净土隐现，沉入长河，带来安宁、超脱与慈悲的渡世之力。

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宋地， 墨翟的兼爱非攻之念与巧夺天工的创造灵光，融合元始天尊阐释天道的严谨，化作一枚黑白分明、规矩严谨的矩尺道果，沉入长河，赋予人道以“法度”、“实践”与“利民”的基石。

鲁地， 孔丘的仁礼浩然之气与镇元子厚德载物之韵，交织成一卷光芒万丈的竹简道果，上刻“仁义礼智信”，沉入长河，奠定文明伦理与道德秩序的脊梁。

蒙地， 庄周的逍遥齐物之意与鲲鹏变化无方之姿，化作一只翩翩起舞、虚实相生的梦蝶道果，沉入长河，为人道注入最极致的自由灵性、超越精神与想象边界。